造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义代表作(zuò )品(pǐn )　(🥇)　A　　公(🍩)元4世纪的犹太(🕸)教(jiāo )法典(Talmud)中提(tí )到(🛤)过Rava造(🐮)golem的事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造(🛺)了(le )一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面(🥁)前，由(🚨)于它对问话没(méi )(❔)有反应，Zera就(jiù )说：“你(nǐ )准是由我的某个同行造的(🙀)。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(🐀)宗(🧟)教意义上，只有上(shàng )帝造的人才是(shì )完整的人，才(cái )会说话(huà )，而Rava造(zào )(⛏)的不是真正的(de )人。按照犹太传统，当时那些(🎥)拉比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都(dōu )(🍽)能造(🔞)人或者(zhě )动物(🌂)Golems，这并没有什么特别(🚽)之处。　　(🕕)B　　Golem的传说后(👩)来(lái )(🧘)逐渐(🤼)改(gǎi )变(biàn )，十七世(🎴)纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(😲)者）创造(zào )了一个Golem来保护住在(zài )犹太区的(🗒)犹太人免(🎁)遭(🎆)反犹主义的暴力侵扰。为避免(miǎn )麻烦(🏁)，故事中的学者总是在Golem完(wán )成(chéng )它(tā )的使命以后，再自觉(🦄)地把它重新变(📳)回(huí )为无生命的泥土。一(🏓)天(⏩)，Rabbi忘记将(🥈)Golem变(biàn )回泥土，当城(🍆)市(💽)所有人已经作(zuò )礼拜去了(le )，Golem发怒毁(huǐ )坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里(lǐ )出(👶)现(xiàn )，最(zuì )著名的(💙)是(shì )Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一(yī )九一五年普遍(biàn )(🛳)被阅读，值得探(tàn )究的是(🏺)，这样(yàng )的小说刚好(hǎo )出现在工业革命的(de )时代。这反(♉)映了人们对于科技所带来(lái )伦理的(🛰)挑战的(de )惶(huáng )恐。　(🔝)　C　(🧜)　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经典(diǎn )默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )(✝)说。这部(🍝)影片集中体(🔢)现了德国表现(xiàn )主义艺术(😤)的特点，对Fritz Lang等导(📠)演产生过重大影响。其中(zhōng )精心(xīn )设计了(le )手(🕙)提(😯)灯光、煤(méi )油灯光、火炬等一系列(🈶)光源(yuán )效果(🍵)，用(🌨)于表(🤷)现人(rén )物(👰)的(de )心理状(👬)态(tài )，营造影片的环境气氛。这(zhè )种具有表现力(lì )(🧦)地(🏹)运用(yòng )灯光(guāng )(😾)效果的(📔)方法，最终发展为所(📎)有德(dé )国电影形(👵)式表现(👽)的(de )一(🥇)大特(tè )征(🚴)，同时也(🐉)为(wéi )电(diàn )影恐怖(bù )片的造型的表(📲)现手段(🤕)提供(✝)了(🍯)经(jīng )(🔙)验。　　D　　(👲)Golem的(📪)传(⛄)说同(📣)样也(🌓)是玛(✖)丽·雪莱的著名(míng )科幻(👃)小说《弗(fú )兰肯(kěn )(🈵)斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中(zhōng )的(de )Golem笨拙、鲁(👶)莽(mǎng )(🛹)，既不(bú )知道自己有多大的力(lì )量，也(yě )不(bú )知(🕥)道自(zì )己有(yǒu )(😆)多笨(bèn )或者有多无知(zhī )；(🖍)而在(zài )玛丽·雪莱(lái )笔下，维克多·弗(fú )兰肯(kěn )斯坦(tǎn )(🌺)所(⛺)创造的怪物(wù )虽然莽撞(💬)，但却善于学(🕓)习，极富人(rén )性(🍕)，懂(dǒng )得痛(📊)苦(kǔ )、同情、(🌪)怜(🚸)悯、爱慕、悔(🈂)恨等等人类(🤬)的(de )(🗂)情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本(běn )人(🏋)还(hái )成熟些。十(shí )八(bā )世纪的启蒙(🛳)运(🏵)动(dòng )(🈳)由提倡(⏳)理性(xìng )(🍞)主义发展(zhǎn )到(⏭)后期，理性开始压抑(yì )人的情(⭕)感(🎠)，理性(✒)主(zhǔ )义变成一种冰冷(🥍)僵(jiāng )硬的(de )东西(🚖)。于(yú )是在德国(🍆)兴起了(le )反(🍨)对启蒙(méng )运动的(😁)浪漫主义运动(dòng )，十(😜)九世(😼)纪前(😳)期，浪漫(màn )主义文学席卷欧美，玛丽(🌿)·雪莱的(de )《弗兰肯斯坦》就(jiù )(🏺)是在(zài )这个背景下诞生的(de )(🤕)。不(🐪)过在通俗(🍜)文学中反理(🧐)性(xìng )反科学的倾向总是(shì )显(❌)得有(yǒu )(🉐)些矫枉过正，科学和科学家的(🚊)形象被(bèi )(🙄)简(jiǎn )单化、平面化(huà )，这种(zhǒng )描绘“科学怪(guài )(🚪)人”的(de )方式在默片(piàn )时(➿)代的德(💒)国表现(🚠)主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好(hǎo )莱(lái )坞许多拙劣(🏞)的科(kē )幻片（这种(😨)片(📠)子的一大特(tè )点就是不(bú )断(🗄)拍摄越(yuè )来(⬅)越拙劣的续(🎩)集）中继续。　　E当代科学哲学研(🌕)究最热(🌽)门的一(🌯)个(gè )方向是(📿)科(kē )学知识社会学（SSK），研究(jiū )方法是深入到科学具体研(yán )(💈)究过程中，细致考察经费筹集、论(🔭)文发表等每(měi )一(yī )个环节，研究(👞)科(🔘)学(xué )知(zhī )识是(shì )如何建构起(🈹)来的，强(qiáng )(🌁)调(diào )社会因素在建构过(🛫)程中的作用。SSK的(de )代(💄)表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的(de )小册子，名(míng )字就叫Golem，翻(fān )译成《勾勒(🏣)姆：关(guān )于科学(⛴)人们(men )(🔪)应(💢)知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他(tā )这(☝)部书(shū )是想用(yòng )(🕘)“勾勒(🍅)姆(👴)”解释“科学”，“我们试图证明(📼)它不(👇)是(shì )一个邪恶的(✔)造物，只是(🔥)有点(diǎn )疯(fēng )狂(kuáng )（或(😖)译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )(🥘)备勾勒姆科学的过失；(🥟)是我们人(😛)类(🌼)在犯错误(📂)。如果(guǒ )(🐒)勾勒姆尽(jìn )力做(🎐)其(🚢)自(zì )己的事情，它不(🚏)应受到责备。但是我们不能(🏈)奢望过多。勾勒姆尽管强(👣)有(yǒu )力，它却是我(👍)们(men )的文(✏)化(🐻)（art）或者(📯)我们(🍔)的技艺(craft)的(de )(🔺)造物。”SSK常常被斥为带有反(fǎn )科(kē )学倾向，但可以看出，它(tā )与浪漫主义时期的反科(🐒)学倾(qīng )向(🌪)完(🏪)全不同(🗼)。它所描绘的科(🏫)学形象丰满，有血有肉，它(💲)所(suǒ )谓的“反科学”无非是要抹(🚳)去那些被强加(jiā )于科(kē )学的重重面纱，还科学一(yī )个真实(shí )(🎸)的(🍛)面目，绝(🌳)非(fēi )19世纪(😧)简单(🍝)的(🔖)拒斥、贬低科学。……